昙曜五窟的主要工程，即五窟的主佛像刚刚封斧，文成帝便壮岁早逝，年轻的冯皇后把12岁的拓跋弘扶上皇位，是为献文帝。      献文帝天安元年（466），北魏朝廷经过一段麻烦后稍稍安定了，于是武州山石窟的开窟造像工程又得以延续。这一时期的凿窟造像是从云冈石窟中区的西头开始的，先是第十三窟，次十二、十一窟，由西往东移。至此，开启了献文帝与冯太后在云冈的造像时期。      第十三窟的开凿时间，是在天安元年（466）。第十三窟同第九、第十、第十一、第十二窟，在清代首曾经泥敷彩绘，共称为“五花洞”。第十三窟为中部窟区中的第二个大像窟，也是云冈石窟中第二个以“交脚椅坐像”为主尊的洞窟。窟形是由早期（昙曜五窟期）的穹窿顶、马蹄形平面，向中期的方顶、方形平面的过渡。从窟前上方的凿孔可以看出，它可能与东侧的第十二、第十一窟共同构成了一座寺宇建筑。      主像为交脚弥勒佛，高12.95米，坐于方座之上，两脚垂地，屈膝自然，左手扶左膝，右手上举仰掌，在右手肘与右膝间雕出一身四臂力士，很巧妙地利用了力学原理，造型奇特优美。交脚弥勒佛面型长圆适宜，高鼻瘦颊，但这只是被后人泥彩敷就的面具而已，其真容已难目睹。交脚弥勒佛胸前悬宽项圈，下系8铃，前有细短璎珞，斜披络腋，下着羊肠大裙，背光作火焰纹，已风化。1989年，在其右脚趺面上，发现两颗镶嵌的黑石，所以有人断定此像象征文成帝，也就是说，这一交脚弥勒是献文帝为其父所造的（自然是冯太后的主意）。      该窟的明窗东西两侧，各雕有一尊菩萨像，所着服饰大多同主像，只宽项圈所系之铃比主像少三个。东侧菩萨，右手托摩尼宝珠，左手提净瓶；两侧的菩萨，手托行炉。      窟内壁的浮雕，有不少部分并非与主像同期雕造，甚至还有辽代所造。      先看东壁，东壁共有五层佛龛，第一层偏南有一拱形龛，龛中刻释迦、多宝佛对坐说法像，面形清秀，内着僧祗支，外披袈裟；两侧刻有胁侍菩萨像，龛楣上刻十身坐佛，正中刻有乾闼婆伎乐神和紧那罗舞神。这一层的正中有一双层 顶形华绳天幕龛，龛内刻造莲花跏趺狮子坐弥勒菩萨像，两侧立有胁侍菩萨。第二层正中刻有一个拱形龛，内刻题材也是释迦、多宝对坐说法；两侧又各刻一屋形龛，龛内所刻形象相同，均为一半结跏趺坐佛像，两胁有胁侍菩萨。第三层、第四层造像题同第二层，只是服饰有所变化，已看出孝文服饰改制端倪了。第五层大部分为千佛像。      南壁明窗的东西两边各开2层共6个龛。      第十三窟是献文帝即位之初开始凿刻的。12岁的献文帝在雕凿此窟时根本参不进他的意图，实际操纵者，是他的母亲冯太后。据估计，第十三窟刚刚完工后不久，献文帝就逊位徙居于崇光宫为“太上皇”了，其后又息居于鹿野苑石窟。谁知他不甘寂寞，没有体味佛的三昧，终于自蹈覆辙，于承明元年（476）六月暴崩，年仅23岁。      献文帝早早地死了，然而，武州山下开窟的凿石声却无视献文帝的“暴崩”，仍在山谷间回响着，第十二窟、十一窟……工匠手中的斤斧仍在古武州塞飞舞着。