青莲寺据史料记载：唐代由于佛教徒的增多，原来青莲寺的寺院建筑已不能满足传经布道的需要，于是，唐太和元年（公元827年）在古青莲寺不远处又建寺院，青莲寺实际上是由古青莲寺和青莲寺二座寺院组成的。古青莲寺建于北齐天保年间（公元550年—559年），最初的寺名“硖石寺”，唐咸通年间赐“青莲寺”寺名，宋太平兴国三年（公元978年）,新建寺院被赐名为“福岩禅院”,明代时复称“青莲寺”。      青莲寺位于山西省晋城市东南17千米的硖石山麓，寺前丹河清澈，院内古柏苍劲，中轴线上的天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄宝殿等建筑，与左右对称的经楼、僧舍、罗汉楼、地藏楼等浑然一体，构成了完整的寺院格局，高低错落，排列有致。      藏经阁在前院，为单檐歇山顶楼阁式建筑，原藏有经书，楼下供弥勒佛，现经书与佛像已不存在。这座藏经阁在宋崇宁年间已经有不少的藏书，金大定年间所藏经书达5000多卷，上世纪30年代，这批经书中的北宋《开宝卷》曾赴京展览，其中的大部分被当时的国民党要员借去，至今下落不明。      释迦殿面阔三间，进深六椽，平面呈方形，单檐歇山顶，殿内没有天花板，为彻上露明造，无补间斗拱，柱头斗拱为单抄单下昂五铺作，昂与耍头均做成批竹式，斗拱用材较大，合宋《营造法式》的六等材，大殿举折平缓，出檐深远，明间的殿门用石料制作，上面刻有花卉纹饰，并铭刻释迦殿创建于北宋元祐四年（公元1089年）的题记。用石料做殿门的门框，是山西晋城一带突出的地方建筑特色。殿内的佛坛上，供有三尊宋代佛像。      罗汉楼和地藏楼创建于北宋建中靖国元年（公元1101年），除石柱、斗拱、梁栿等保留了宋代特征外，其余全为清代建筑样式。罗汉楼现存宋代塑造的广法大天尊和十六罗汉塑像，地藏楼内的地藏菩萨和十殿阎罗也为宋代的作品，虽经明代时期的重新装绘，但宋代风格依旧。五百罗汉为众人熟悉的艺术形象，但五百罗汉的名字却鲜为人知，罗汉楼内的《罗汉碑记》记载了五百罗汉的名字，看看碑文，人们就会了解五百罗汉的姓名了。有种观点认为，五百罗汉的名字最早出自南宋的名僧道素之手，但刻于北宋政和八年（公元1118年）的这通《罗汉碑记》，把五百罗汉名字的产生年代提前到了北宋。      青莲寺寺内还存有珍贵的书法艺术作品，行、草、隶、篆字体丰富，这些书法艺术刻在石碑上，从唐至清一直保存到现在。山门前的一对石狮，为唐代的石雕艺术精品。寺外东南有一块岩壁，上面凿刻“掷笔台”三个大字，相传是当年的高僧惠远禅师为佛经作注的地方。      古青莲寺，是青莲寺的又一组寺院建筑，距唐代所建的青莲寺只有几里路。古青莲寺历史悠久，这里曾经聚集过许多当时的名僧，创立道场，讲经说法，翻译经书，北齐年间高僧慧远在此为佛教经典著作注疏；唐代宗在位时有一位智通禅师在此作《六波罗蜜疏》一书，流传于世；唐太和初年（公元827年），慧愔法师专程从太原来到此寺，建造殿宇，广罗佛徒，开辟了法华经道场；到了唐太和二年（公元828年）,各地名僧纷纷来到古青莲寺,寺院规模不断扩大,以至于不得不另选寺址，另建寺院。      古青莲寺现存主要建筑为正殿和南殿，原有的东西配殿仅存基址。正殿也称大佛殿，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，明清时虽有过维修，但结构上保存了不少的宋代建筑手法，比如：门枕石的形制是宋代的遗物；柱侧角和升起明显，符合宋代营造制度。斗拱为五铺作双下昂计心造，前檐采飞，后檐有椽无飞。佛坛上的释迦、阿难、迦叶、文殊、供养人等塑像基本完整，为唐代的原物。      南殿面阔三间，平面为长方形，悬山顶形式。梁架不用檐柱和金柱支撑，直接架在墙壁上，不施斗拱，建筑结构较为简单，属于小式建筑，已没有宋代建筑的特征。但殿内的宋代佛坛保存了下来，佛坛上宋代塑造的十二尊彩塑济济一堂，神采奕奕，艺术价值很高。殿内有一通珍贵的石碑，这通石碑是唐宝历元年（公元825年）雕刻的，碑中的线刻佛殿图，对研究唐代建筑布局具有极高的考证价值。      寺院东侧的明万历二十四年（公元1596年）建造的砖结构藏式舍利塔，见证了西藏佛教曾在晋城地区的流传。塔座为八角形青石须弥座，塔身为高大的窣堵坡形式，塔刹装五重相轮。西侧现存唐代慧峰法师墓塔，此塔是由数百米外的杂草中迁移过来的，总高4.8米，原为八角形的塔座，现为方形平面。