广胜寺山西省洪洞县的霍山，山清水秀，风景优美，广胜寺建在山清水秀的霍山之中，给这山平添了几分的灵气。广胜寺是由元明两代的建筑物组成的，是山西省著名的古建筑群和自然景观旅游区。广胜寺的历史十分悠久，据文献记载，此寺始建于东汉建和元年（公元147年），寺名芦舍寺，仅晚于中国第一座佛寺白马寺70多年。唐代的中书令汾阳王郭子仪曾上书修建广胜寺，唐代宗大历四年（公元769年）重建后，改名广胜寺。宋金时期广胜寺毁于战火，元代的大地震，又使得宋金以后重建的广胜寺，遭到重创，元大德九年（公元1305年）再一次重建，并续建了山下的广胜下寺，原广胜寺也就称作了广胜上寺。明代在上寺增建了著名的琉璃飞虹塔，现存的广胜寺除飞虹塔和大雄宝殿为明代建筑外，其余保留下来的殿宇均为元代遗构。      广胜寺包括上寺、下寺和水神庙三处古建筑群。      上寺为三进院落，弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿、飞虹塔等为上寺的主要建筑，分别建在三进院落的不同位置。毗卢殿是上寺的最后一座大殿，毗卢佛与宝生佛、阿    佛、阿弥陀佛、不空成就佛统称为五方佛，而五方佛属佛教密宗教派，密宗于唐代正式传入中国后，受到了汉化寺院的尊崇，建毗卢殿供奉毗卢佛成为普遍的建筑活动。广胜上寺的毗卢殿可以说是当时密宗尊崇风气的产物。毗卢殿面阔五间，进深四间，庑殿顶，殿内梁架中的大爬梁，与其他各代建筑迥然不同，结构设计大胆独特，是元代建筑构思奇巧、自由奔放的成功实例。      位于霍山脚下的下寺，坐北朝南，中轴线上排列的主要建筑为山门、弥陀殿、大雄宝殿，均为元代建筑，弥陀殿东西两侧的钟鼓楼为清代时期建造的。弥陀殿面阔三间，进深两间，单檐悬山式屋顶，明成化年间重修，但依然保持了元代形制。广胜寺元代建筑中最为罕见的就是人字柁架的应用，这种结构形式，将屋顶荷载直接通过人字柁架传递，表现了古代匠人丰富的创造性。殿内多采用减柱和移柱的做法，增加了室内面积，方便了人的活动。可以说下寺的主体建筑在结构力学方面具有独到之处，集中反映了元代的建筑成就。大雄宝殿内现存元代塑造的三世佛和文殊、菩贤二菩萨彩塑。      水神庙与下寺只一墙之隔，始建于唐代，为祭祀传说中的霍泉水神的民俗神庙，分为二进院落。现存的碑刻记载：唐宋以来，其水神曰大郎；唐德宗于贞元年间“遣丞相李泌封明应王之神以护之”，说明明应王和大郎都是指霍泉水神。每年的农历三月十八日，这里要举行盛大的庙会，以纪念水神的诞辰。      明应王殿是水神庙的主要建筑。此殿建于元仁宗延祐六年（公元1319年），面阔进深均为五间，平面正方形，重檐歇山顶，四周建有围廊，室内运用元代盛行的减柱移柱的做法，上檐斗拱五铺作双下昂，下檐斗拱四铺作单昂，并设置部分45°斜拱，殿内无天花板设置，为彻上露明造。殿顶为黄绿色琉璃剪边，琉璃仙人、垂兽、鸱吻等琉璃构件，为后人更换，但仍为明清时期的上乘之作。殿内的神龛供明应王坐像，两旁为侍者塑像，是与建筑同时代的艺术作品。殿内的壁画绘于元泰定元年（公元1324年），面积有197平方米，壁画内容十分丰富，有祈雨降雨场面和明应王宫廷生活的描写；也有广胜寺的建筑与市场买卖情景的再现，生活气息十分浓厚。最为吸引人的是南墙上的戏曲表演场景，10名演员或手持道具，或吹奏乐器，或说唱，或表演，俨然就是一场活生生的演唱会，幕后的女演员半掩脸面，向外张望，使整个画面更加生动。这幅壁画使人们对元代的戏剧艺术有了一个更直接的认识，因此文物价值极高。      广胜寺是远近闻名的佛教寺院，而且发展历史久远，因此，除保存了不少的珍贵建筑外，还为我们留下了其它文献和艺术珍品。抗战时期在上寺发现的金皇统版的《赵城藏》数千卷经书，经历了800多年后，现保存在北京图书馆。另外，广胜寺的几十通碑碣，涵盖的内容很广泛，记述了广胜寺的历史和有关综合情况。