第十九窟是昙曜五窟中最大的一个窟，平面为椭圆的窟形之外又扩出东西两个耳洞。在窟内的石壁上雕出高17米、半结跏趺坐的大佛像，佛座宽15.4米，脚长4.3米 ，仅一个脚趾就长1.6米，是云冈石窟中最大的一身佛像。佛像右手当胸，掌向外举，左手仰放膝上作“施无畏印”，气势凝重，端庄严肃。      此窟主像为北方不空成就佛，《莲花三昧经》中说不空成就佛与释迦牟尼佛同体异名，所以此佛像亦称释迦牟尼佛像。此佛住于北方莲花庄严世界，密宗说北方不空成就佛是金刚界五智如来中的成所作智。北方与高位的涅相应，是涅位。成所作智是果德完满，成就道行的意思。      此佛像旁没有胁侍菩萨，而是另凿两耳洞代替胁侍。洞中主像是两尊半跏趺坐的菩萨像，左洞像为文殊菩萨，右洞像为普贤菩萨。一窟二耳洞主像，合成为“华严三圣”格局。      此窟主像其用力最巨之因，是主持开凿此窟的昙曜之用心所为。      十九窟主像照应北魏的文成帝。昙曜认为文成帝复佛有功，且对其有知遇之恩，故造此端正形象以示褒赞，左手所持“哈达”状的物件，是喻为献给佛的“奉加”品，是崇佛的表示，此外也表达了昙曜对文成帝的一片心意。      左耳洞的主像文殊对应的，是北魏时代建树不大的第二代皇帝明元帝拓跋嗣；右耳洞的主像普贤菩萨对应的，是恭宗景穆皇帝拓跋晃。拓跋晃是文成帝的父亲，太武帝出征时他曾以太子身份当过监国，未即位就去世了。拓跋晃在“太武灭佛”时曾暗中保护过僧尼等众，对佛很有功德，这与佛经中所说的普贤菩萨曾立有十大愿心，要“请佛住世”、“敬礼诸佛”等，颇为应合。另外，两耳洞的地基平面都高于主窟，两洞高悬，基础不落地，也有文成帝尊二菩萨为父祖辈之意。      在第十九窟南壁西上角上，雕出一半圆形着通肩式大衣的立佛像，悬于石壁的中间，右手上扬，左手下伸摩抚一合掌跪状的人像，是劝导人们敬信佛，如此则可得到最幸福或升天入天国的善果。      在第十九窟中，还有两种不同题材雕刻。      其一，在窟门东边雕出一尖拱形天幕龛，内刻一半结跏趺坐的佛，但胁侍不是二菩萨像，而是龛内为二菩萨像，龛外为胁侍二比丘像。      其二，西壁的雕刻大多风化，下层能辨识出3座顶上有3个刹柱相轮、山花蕉叶形7层楼阁式的塔，塔内应该造的是佛像，只是现在看不清了。塔最初是僧尼死后埋葬之用，这个情景是说有3位高僧涅。      佛经上说：在塔内藏掩着如来所有的舍利如头发、牙、爪等，或者放置如来所有法藏十二部经。造塔之人，功德如走西天，当他命终之后，可到西方极乐世界。所以第十九窟东西两壁浮雕出了许多楼阁式的塔，不是舍利塔，而是无舍利的法舍利塔。雕造塔形与造像是同样的做功德，同样可以享受到上升天国的好处。