此窟为昙曜五窟最东端的一窟。按位置及造像情况亦属昙曜五窟中的第1窟。此窟平面为椭圆形，穹窿顶，窟门上开明窗。窟内主像为莲花座上的立佛，像高13.5米，发型为右旋纹发髻，面形与颈略长，唇薄颊瘦，内穿僧祗支（掩腋衣），外着褒衣博带式双领下垂的大衣，颇似厚重毡披；由内衣中引出双带，作结下垂，如今日朝鲜族服装之衣结；右手上扬，左手下伸食指屈曲，拇指、中指相捻作“施无畏印”；像中部已风化，下腿部可看出有较密的衣褶。      此洞的主佛为东方阿佛，梵名是Aksobhya，“阿佛”是其音译，意思是不动，无嗔恚。密教中说：东方阿佛是金刚界五智如来中的大圆镜智，大圆镜智比喻大圆镜照见众生之善恶业报，显现万德之境界，把一切色相包摄示现在大圆镜中。      据《阿佛国经》中称，阿佛是东方妙喜世界的教主，如果有勤修“六度”（即六种从生死此岸到涅彼岸的方法和途经：布施、持戒、忍、精进、定、智慧），发愿生到东方妙喜国的人，死后可以转世于此。在经书中还描述了东方妙喜国中的美妙和欢乐，令人向往。这些描述其实表现了古人对旭日升起的东方的好感，旭日象征着万物欣欣向荣，因此认为东方是生之乐园。      昙曜凿该窟时，所造佛像意在对应北魏王朝的始祖——神元皇帝拓跋力微，隐喻着神元皇帝建国立业、开创局面、奠定基础、朝气勃勃的形象。拓跋力微在鲜卑拓跋部各代远祖中贡献最大，他在位58年，把一个处于“幽都之北，广漠之野”的鲜卑拓跋部落，经过“九难八阻”，到达接近秦长城的“匈奴故地”，吞并了没鹿回部（今河套一带）大人窦宾的领地，而后统一了漠北部落，以盛乐（今内蒙古和林格尔）为国都，开创出“控弦马二十万”的基业。      这个“昙曜五窟”的第一窟四壁，只有南壁有几处较大型龛，上部刻有13行千佛像。窟门楣正中上有一个尖拱龛，龛中刻一佛二胁侍菩萨像，佛的面形方圆肥腴适宜，磨光高内髻，短颈，高鼻，眼角迤长；内着僧祗支，外着袈裟，右臂半披，由左肩斜披下垂到胸腹间，衣领作折带纹。半结跏趺坐。右掌向外置胸间，左手扶左膝上，作“施无畏印”。菩萨头戴高宝冠，斜披络腋，环绕下身，下身着羊肠大裙。尖拱中刻七佛，龛两端作龙头状，佛座下刻束腰莲花座。      此龛左右两侧有二龛，均为顶形，顶上加屋形龛，龛内刻一高宝冠莲花结跏趺坐菩萨，其左右另作思惟状的菩萨，下面左右各刻一狮子像。座下正中刻一摩尼宝珠饰物，两旁刻供养人像。西龛最外还有夜叉像。      第四号天幕光拱大龛，龛内刻半结跏趺坐着的阿弥陀佛，两旁有胁侍菩萨像，分别为观世音和大势至菩萨，合为“西方三圣”形象。      窟门内壁东西侧，原刻有二层一坐一立佛像，东壁的一坐一立佛头被劫，使人扼腕长叹。