威风锣鼓以鼓、锣、铙、钹四种打击乐器齐奏。鼓声威武雄壮，震天动地；铙、钹清脆响亮，加花伴和；大锣雄浑深沉，富有感召力。威风锣鼓主要流行在晋南的洪洞、霍州、临汾、汾西、浮山、襄汾一带。凡是大村，几乎都有锣鼓队。20世纪80年代以后，每支队伍由原来的十余人逐渐扩大为百余人以至几百人，表演时气势磅礴，十分壮观，“威风”的特色更加突出。      威风锣鼓的曲牌有200余首，有的以历史故事命名，有的以花草命名，有的模拟生活和自然声响，还有的以鼓点击鼓和曲牌顺序命名等，曲牌的结构复杂多变，往往在一曲中既表现出单拍子、复拍子，又表现出混合拍子。在表演技巧上，有其他锣鼓音乐所没有的“钹花”、“铙花”、“锣槌花”、“鼓槌花”等多种击打技巧，并且把服饰、舞姿、造型、节奏、感情紧密地结合，融为一体，做到以节奏献技，以对打传情，以队形摆图案，以舞蹈造型，使观赏者激动振奋，赏心悦目。      曲沃任庄扇鼓，是集傩祭、傩舞、傩戏于一体的较古老的活动形式，早先此活动仅限于任庄许氏家族。      任庄扇鼓为传统的祭坛活动，仪式隆重，规模宏大，在邻近各村颇有影响。活动前，首先召集神头、社首、乡约和族长来“议定”，假若元宵节要打扇鼓的话，当场就明确分工，谁负责摆坛，谁负责排练，以及“神家”需要更换人选等问题均需征得族长的认可，才能变更。到腊月二十三，“神家”就开始集中起来排练，来年正月初十，由乡约、族长检查验收。      任庄扇鼓的活动是在农历正月十四、十五、十六进行。表演以“十二神家”（村民扮）为主。他们头戴红缨凉帽，身穿黑长袍，翻穿羊皮袄、红裤，每人手拿扇鼓，边走边敲。无论表演哪段，扇鼓始终不离身。      花敲鼓流行于新绛县，也称绛州鼓乐。它以竹、木乐器为主，俗称“干鼓”，有鼓24面，代表着24个节令，演奏时，中间四人手捧拍板（俗称夹板）、梆子作舞，象征牛、虎、狮子、麒麟。这种鼓乐，近似于宋代鼓板，据说古时演奏者都戴有面具。      《秦王点兵》是花敲鼓精彩的传统曲目。它是一种模拟古代军队大场面的集体演奏形式，由绛州“花庆鼓”等民间鼓乐综合演变而成。相传，李世民率唐军大破刘武周，收復并州、汾州两地，为了庆祝胜利，当地百姓用民间锣鼓奏出了《破阵乐》。贞观元年正月唐太宗李世民大宴群臣，演奏《奏王破阵乐》，请当时著名乐师吕才教练乐工120人，身披银甲，手中持戟，三折四阵，往来击刺，歌者相和。又命魏征、虞世南改制歌词，更名为《七德舞》。每逢元旦、朝贺时，与《九功舞》同时表演，九功为文舞，七德为武舞，乐以鼓为主，声势高昂，后曾一度改名为《神功破阵乐》。武则天以后，再没在宫廷演奏，而在民间一直流传下来，尤其是明清两代，绛州鼓乐进入鼎盛时期。新中国成立以后，绛州鼓乐进一步发展壮大，在《秦王破阵乐》的基础上，整理出了《秦王点兵》、《厦坡滚核桃》等精彩曲目。1988年元月，绛州鼓乐团代表山西省到北京参加“全国龙年音乐周”演出，演奏《厦坡滚核桃》、《秦王点兵》等曲目获得成功。      花鼓是流传山西南部万荣、河津、浮山、闻喜、稷山、临猗、绛县、翼城、沁水等地的一种鼓舞，亦称晋南花鼓。      花鼓的唱腔多为当地民歌小调，由花鼓手和女苗子领唱，众人齐唱，不用乐队伴奏。调高低由领唱者掌握，唱时不舞，舞时不唱，演唱内容视情况而定。      “绕城西北东南走，到处皆闻花鼓声。”这是流传在群众中的民谣。据1984年调查，在万荣县17个镇中有14个乡镇的380个村有花鼓队。可谓之村村皆有，巷巷俱闹，人人会敲，鼓手比比皆是。打花鼓已成为人们生活中一项不可缺少的娱乐和社交活动。定亲、娶亲、回门时要打花鼓；生了孩子、做满月、过百日要打花鼓；盖新房、迁居前要先请花鼓队去“踩院”；给老人祝寿也要请花鼓队助兴；逢年过节赶庙会、商号开张、戏台落成、立木上梁等均少不了打花鼓。      金鼓乐是集吹奏、敲击、舞蹈于一体的鼓吹乐。流行于洪洞县一带。      相传，洪洞金鼓乐由春秋时期晋国典乐太宰师旷始创。后成为民间婚、丧、祝寿贺礼和迎神祈雨时一种表演形式。      金鼓乐的演奏形式分为“路行鼓”、“坐场鼓”、“转场鼓”三种。“路行鼓”，主要用于迎亲、送葬、大型文艺活动的游行表演等，以吹打为主。“坐场鼓”分为两种：一种以敲击为主，用于拜堂、迎客、祭奠；另一种是以吹奏大型套曲为主，用于宴客堂前。而“转场鼓”是以舞蹈表演为主，伴以简单的鼓点，念白和吹奏小曲，主要用于观赏性表演。      转身鼓是襄汾县令柏村和夏梁村世代相传的一种民间鼓舞。由8名鼓手分成4对，分别围绕四面扁鼓击打表演，动作以转身击鼓为主，因此得名。      新中国成立前，转身鼓是专为迎神祭祀活动表演的。建国后，打破了8年一次只为“娘娘”表演的老规矩和一些陈规陋习，除逢年过节、庆祝丰收为广大群众表演外，还搬上舞台进行演出，群众称此为“翻身鼓”。      花篮灯又称“跑灯”。流传在运城市龙居镇赵村和安邑镇固家坡一带。主要活动于正月十五元宵节之夜。      花篮灯以竹篾或铁丝编织而成，外糊色纸或彩绸。篮正面贴各种剪纸和彩绘花卉。篮底沿周垂黄色丝穗，篮把上系红绸花，篮中插蜡烛。      表演时，12位女子手挽花篮灯在似流水的“圆场步”中，变换出“二龙出水”、“白菜心”、“三盏灯”等队形。并用花篮灯编成“篱笆”，搭起“彩门”，或摆出“天下太平”四个大字。      花篮灯的伴奏乐器有大唢呐、鼓、锣、铙等。在唢呐吹奏的同时，打击乐随旋律敲打，可即兴发挥。二者交替进行，有张有弛，使舞蹈节奏有起有伏，悠扬舒展亦紧凑热烈。      七巧灯是一种以七盏彩灯巧妙地构成各种象形图案的彩灯舞蹈。流行在临猗县太范村，一般在农历七月七和春节期间表演。表演时，七位姑娘头梳度辫，鬓插红花，穿红绸大襟袄、红彩裤，腰系黑围裙。七人各执一盏花灯，在打击乐的伴奏下，碎步轻歌曼舞，不断地变换队形。其表演风格独特，图形变化多样，是一种极为独特的民间社火。      转灯流传于河津市的马家堡、李家堡和刘家堡。传说始于商代。清道光年间，民间艺人利用风车原理制作为圆形转灯。      转灯适宜于夜间表演，人数可视灯架而定。他们口衔一哨，身着红衣，领头人与压尾人身挂一个大马铃，其余均挂一串小马铃。表演时，一个或二人手举灯架，快速碎步小跑，利用风力使彩灯欢转，与清脆响亮的铃声、哨声彼此呼应，气氛颇为热烈。与此同时，还有40人的锣鼓伴奏助兴。乐声震天，灯火相映，场面宏大，十分壮观。      流传于运城市贵家营一带的龙灯魔女舞，农历二月二这天，同其他社火形式一起边舞边行至神师庙门前，舞龙者将龙盘旋于彩门前，待梵香烧表三叩首后，方开始表演。龙灯魔女舞有舞龙者9人，龙女2人，魔女16人组成。男举一条九节长龙，翻腾于云海之中，龙女身披彩带，魔女手提如意彩灯翩翩起舞，好像天仙下凡；魔女头顶鱼、龟、虾、蚌、龙，手提彩灯，彩衣长裙飘忽不定，气氛热烈欢快。