第十窟和第九窟同时开凿，均为前殿后堂式双窟。从窟形特征及造像风格来看，完全相同，所以被云冈石窟的研究者们称为“双窟”；而且这两窟以其窟前有列柱开间，又为云冈石窟群增添了一枝奇葩。      两窟的前殿各有两根露明通顶的石柱，柱呈八角形，柱面各刻10层佛龛，柱下刻须弥座，置于柱础之上；柱础为石刻大象，两窟的8根明柱平行排列在一条线上，颇似希腊雅典娜神庙的大殿柱。这是中国古代的雕刻家在汉民族传统文化的基础上，吸收外来文化的新创造。      第十窟前殿有4根露明柱，正中两根的雕刻，内容丰富多彩而又有极高的创作水平。两根外柱已严重风化，东外柱和第九窟的西外柱连为一体，分为上下两层，下层雕刻出山形，山中刻有鹿、虎等兽，表现的是佛教小千世界中的须弥山；上层在平座上刻出夜叉像，夜叉的上西北隅刻出束莲形的八角柱，柱周围刻出勾栏，柱上刻出三身牵华绳的紧那罗舞神像，还刻有二坐佛。      西边石柱的风化柱座上刻有夜叉像，夜叉上方刻有二龙盘须弥山，山顶刻一屋形龛，龛内刻坐佛像，这身佛像是上升到忉利天为佛母说法的释迦牟尼佛。      殿前中间有二列柱，柱础的南面刻二象用鼻托一摩尼宝珠，其他三面均刻二狮对走，中间有一摩尼宝珠，柱础上刻有一大象托列柱，象背上有束腰方座，座上四角刻夜叉，方座上又刻莲花，莲花之上刻大忍冬草，草中又有两夜叉；再上雕出八角柱，每面刻十层，每层又刻两佛龛，龛中刻坐佛像；之上再刻覆莲，莲上有皿板，板上缠有绳索纹；再之上刻有大斗仰莲及忍冬草。整个石柱雍荣华贵，与希腊伯里克理斯（公元前550—前429年）时代所建的雅典娜神庙的列柱相近似，但在雕刻上较其复杂的多；连有名的印度“桑志”佛殿石柱的雕刻也几乎不能与之相比。云冈石窟石柱雕刻的题材与印度阿旃陀石窟石柱上造出佛像的题材，有相同之处。可以这样说，这些石柱是在“金楹齐列，玉写承跋”汉民族建筑形式的基础上，吸收希腊、犍陀罗外来的建筑艺术而创造的新例，这就是雕刻中的“云冈风格”。      穿过列柱，便进入了前殿。前殿北壁正中上开明窗，下凿窟门。明窗为圆拱形，拱顶刻大莲花，四周刻4夜叉，作扶持状，4紧那罗舞神，作飞舞姿；明窗东西两侧，各于正中刻一作禅定状佛像，佛像四周刻千佛。明窗的圆拱外边雕刻较为复杂，分为3层，最下层刻连成一线的6身夜叉像；中层正中尖龛中刻一坐佛，左右各刻5身供养菩萨像，再上刻出戴花冠的14身优婆塞像，其左右各立有戴羽冠的力士。明窗拱门东西两壁各刻一独角的龙像，立于莲花之上，莲花下各刻一胡跪状的供养菩萨像。这种图案生动活泼、动静相宜的雕造，是北魏时雕刻艺术家的精心创造，令人叹为观止。最上层刻头戴花冠的8身紧那罗歌舞神像，歌舞神上面刻出全壁的勾栏，勾栏上层雕有一列18个小龛，龛中刻有乾闼婆伎乐神，每人均持有乐器，其中有笛、横笛、琵琶、瑟、3个细腰鼓、3个曲颈琵琶、大横吹、筚篥、大唢、小唢、排箫等乐器，有二人不持乐器，在行列两端，其一左手置唇上，似作呼哨状，这二人是整个大型乐队的指挥者。      这十余种乐器是北魏时的胡乐，也可能是当时的俗部乐。从此窗的音乐歌舞雕刻像中，以及第十二洞的“佛籁之音”中，完全可以看出，北魏时的乐礼在改制前，仍然保持着很浓的北方鲜卑族人生活的痕迹。      明窗下窟门楣上方刻出须弥山图。山腰有二龙盘绕，龙身上有山，山上刻有鸟、猪、狼、猿、虎等鸟兽及图案式的树木；龙身下亦刻有山，山中雕有兔、黄羊、虎、无角鹿、熊、獐、野猪、豹、有角鹿及图案式树木；最下层平列整齐的山与山中，刻手牵华绳半身的紧那罗舞神像。在有缠龙的须弥山东侧，刻三头四臂，手持日、月的阿修罗王像；山西侧则刻五首六臂持日、月、弓、箭的阿修罗王像。这幅大型浮雕，是根据《大楼炭经》、《世纪经》而创造的，繁缛的雕造，既表现了佛的护法，又表现了小千世界全部的景象。      明窗东西壁，各刻中型圆拱大龛，龛内刻释迦、多宝说法像，惟西龛胁侍不是二菩萨像，而是手提净瓶、身着方格袈裟的二声闻像。龛外浮雕复杂而华丽，在龛的下边缘刻出互相连接的6身紧那罗舞像，两端刻金翅鸟立于莲花座上，莲花座下为胁侍像。大龛圆拱上下层刻9身坐佛像，上层又刻互相连接成一线的极为生动的8身夜叉像。      窟门为方形，门拱中刻一博山炉形的大摩尼宝珠，四周有4个舞神托扛着这颗宝珠。在云冈石窟中，门正中多刻有此物，实代表清净不垢，去离污染之意。窟门拱内两侧各雕有高约2.5米、头戴羽冠、右手举金刚杵的金刚密迹力士像，门内东西又各雕刻有右手持三股叉的夜叉像。窟门外，边纹刻出极美丽的莲花和缠枝忍冬，杂以人物及鸟兽的纹饰。      窟门东西两壁各刻同样的顶形天幕式卷云纹柱头龛。最下层为连环画式的浮雕故事像，可惜因风化已无法辨识。在门的西壁上，有一幅头上有项光的着菩萨装的人，坐在象车上，是一幅“大光明王乘象” 的一段故事浮雕像。      窟门东的浮雕，有上下二层，上层最东头有一比丘，拟出走的形象；西有4格，每一格中俱有一人作结跏趺坐习禅形象，这幅浮雕系佛弟孙陀罗难陀的故事。      前殿的东壁第二层有一幅连环画浮雕图，分为3段：北段是在通往第九窟拱门的上面刻顶形龛，龛内刻坐佛，佛座南侧刻跪拜的菩萨；中段北半刻华盖，盖下刻立佛，佛前有一名以发布地的跪拜者，佛南侧刻出一人持五茎花作供养的形象；再南又刻出一道门，门中刻一左手持花人，门楼上刻出圆形的太阳，太阳内刻有一人，门前一人作欲进入门的形象。这组浮雕是说明释迦牟尼的前生善慧仙人，见普光如来（锭光佛）为之授记的故事，都是《过去现在因果经》卷一中所说的释迦牟尼佛本生故事。      南段刻出一门，门内一人，内外上部又一人，似从一兽胯下挤乳；靠北刻一立佛，有一人在佛前下跪献物。这幅浮雕，是阿难乞乳的故事。      中段刻屋形龛，中心刻莲花跏趺坐佛，龛中各屋共刻4座4层塔形龛柱，龛柱最上刻化生童子像。龛中4层中每层雕一夜叉像，作各种武功动作，其招式颇有五禽戏的意味。      东壁下层北龛，佛足下北侧一人作五体投地跪拜状，这是佛收梵志为沙门的故事图。      前殿西壁屋形龛与东壁对称，造形和内容大体相同。      前殿窟顶的中部崩圮，大体看出分为6格平棋藻井，正中为藻井，井外四周刻四身紧那罗舞神。东西两边还能看出两夜叉像。      从前殿的窟门可进入后室。      后室北壁隧道外刻像已全部风化，仅可看出顶形天幕大龛及佛像项光、背光、火焰纹等残余雕刻。窟顶四周作交角帐，正中刻三格，格内刻已风化的阿修罗王等护法像。隧道内北壁刻供养人行列，上层刻紧那罗舞神，顶刻莲花及舞神。      在南壁的明窗和窟门中，左右门楣及门框上刻缠枝忍冬对称的瑞鸟衔草纹。门楣上刻5朵莲花，每朵莲花中刻一持华绳半身的莲花化生童子像。这种莲花中刻童子像，是根据《法华经》而创造的。      明窗和窟门东侧中层，刻屋形天幕龛，龛中刻一半结跏趺坐的佛像，左右各刻菩萨装合掌作跪拜的5人雕像。西侧最下又刻一个五体投地的人像。这组造像是提婆达多在佛面前忏悔、背后骂佛的两面行为的故事。      窟门西侧的最上层圆拱龛内，刻结跏趺坐作降魔印的佛像，龛外为诸魔向佛进攻的雕像，这是《太子瑞应本起经》上卷中说佛降魔的一组故事；中层刻相互私语的3个女人，下层刻3女人侍立的形象，是代表魔女与释迦辗转周旋，欲破佛果未成的形象。佛座下二人头顶相对，一仰面倒下，一俯身倒下，则是代表佛的神力，战胜魔众。这是释迦牟尼成佛前，降魔变相的神行故事。      后室窟门之西，最下层有一屋形龛，正中有一佛说法像，东半上层雕出3个比丘像，下层有二跪拜菩萨。再东侧刻一大象，背上有二人坐乘。这个龛的造像是象护忍辱弃贫出家故事。后室的东壁南半壁上，有三层龛。中层刻有顶形交角帐式龛，内刻佛说法像。在束腰高莲座之南，刻出一比丘尼为一女人作剃度的形象，龛外刻4众像，这是佛经上所宣传的妇女厌欲出家的故事。”下层的屋形龛与南壁方格交角帐龛相连，东面有二着菩萨装的坐像，西边有三菩萨的坐像。这是月氏国王与三智臣相善的故事。