永乐宫 永乐宫原在芮城县的永乐镇，宫因地名，所以也就俗称为永乐宫了，它的原名叫大纯阳万寿宫。为了配合三门峡水利工程的兴建，从1959年至1965年，永乐宫由淹没区，迁至芮城县北4千米的古魏城遗址。相传道教著名人物吕洞宾诞生在永乐镇，唐代时当地的人们将吕洞宾的故宅改建为吕公祠，随着吕洞宾故事的广泛流传，人们对吕洞宾的信奉的提高，祠堂逐渐增修扩大并改建为道观。元初道观被火烧毁，之后又在原址上重建，元中统三年（公元1262年）建成了三清、纯阳、重阳三大殿，元至元三十一年（公元1294年），龙虎殿落成，元泰定二年（公元1325年）绘三清殿壁画，元至正十八年（公元1358年）纯阳宫壁画搁笔。整个营造工程几乎与元朝的历史相当。      永乐宫以山门作为建筑序列的开端，其坐向为中国传统的坐北朝南的定式，与其它寺观庙宇的布局是相同的，但永乐宫东西两侧的建筑极少，主要是筑砌围墙，并分隔为东西轴线，主要宫殿只在长达500米的中轴线上有续排列，并向纵深发展，这种特殊的平面组合，与皇宫建筑平面布置非常相近，与山西解州关帝庙的平面特点相同，是纵深型平面的典型代表。      龙虎殿又叫无极门，是永乐宫原有的宫门，面阔五间，进深二间，单檐庑殿顶，殿内设中柱一排，并在中柱位置上开有三道门，前后檐的明次间敞开，但不安置门扇，与宋金建筑有显著的不同。檐柱柱头卷刹细微，柱底的柱础石为素覆盆式，斗拱为五铺作单抄单下昂。殿顶为灰布瓦覆盖，正脊仍为瓦条垒脊，保持了早期建筑的施工做法，正脊两端的龙形鸱吻造型生动，与早期的鸱吻相比，龙的动势更增强了。如果留心龙虎殿的台基，会发现后檐台基部分的礓碴，与整个台基形成一个“凹”字形，其它寺院建筑的礓碴伸出台基，而龙虎殿的礓碴却缩了回去，龙虎殿的独特之处就在于此。      三清殿，因殿内原供奉三清像，所以称作三清殿，又称无极殿，是永乐宫的主殿，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶。整座大殿建在高2米有余的台基上，充分体现了三清殿至高无上的地位，为了适应宫观道人的活动，月台建造得比较宽阔。檐柱之高度远远超过了间宽，与宋《营造法式》“柱高不越间之广”的规定明显不符，说明元代建筑不墨守成规，并敢于创新的特点。斗拱为六铺作单抄双下昂，重拱计心造，殿内为减柱造做法，殿内的后墙和东西山墙，展示着著名的元代壁画：朝元图。殿脊为黄绿蓝三色琉璃制成的3米多高的两只盘龙鸱吻，为孔雀蓝彩釉烧制，色彩华丽，在古建筑艺术构件中体量最大，也是我国元代鸱吻中最为杰出的琉璃艺术品。      重阳殿和纯阳殿外观形制十分相似，同为单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，殿前设置月台，明间与次间的补间辅作斗拱均为二垛，重阳殿斗拱为五铺作单抄单下昂，纯阳殿斗拱为六铺作单抄双下昂，殿内的梁架构件稍加砍制，明显透露出元代建筑的粗犷风格。      凡到过永乐宫的游客，无不为宫内精美的壁画而赞叹不已。永乐宫4座元代建筑中，可以说是座座四壁生辉，满墙的壁画以其丰富的内容，反映了元代的宗教现象和社会生活，是进行历史文化与科学艺术研究的宝贵资料。4座殿宇中的壁画共计960平方米，其中仅三清殿的壁画就有403.3平方米，壁画主题内容为诸神朝拜道教始祖元始天尊，即美术界熟知的“朝元图”。八位帝后为主像，在整幅画面的中心，金童、玉女、力士、帝君、宿星等神像290多个，足踏浮云，头顶紫气，构成一幅众神仙遨游仙境的虚无世界。龙虎殿内的壁画与三清殿相比，更突出了威武凶猛的气氛，画中的神荼、郁垒、神将、神吏、城隍等神像，手持兵器，威风凛凛，充分表达了每位神像的职责。纯阳殿的壁画，描写了吕洞宾道化成仙的故事，用了52组小幅壁画，细腻地刻画出“八仙之一”的吕洞宾，从降生到成仙的全部过程，构图巧妙，各组间以山水、岩石、树木相连接，画面有亭台楼阁等建筑的再现，以写实的手法，塑造了市井商贾、布衣平民、莘莘学子以及农夫乞丐等人物形象，壁画淋漓尽致地表现了元代的社会生活。重阳殿的壁画，以道教全真派首领王重阳与弟子“七真人”为主题内容，与纯阳殿的壁画相同，以连环画的形式，将49幅画面在故事情节上连贯起来，形象地表述了王重阳从降生到度化七真人成道的传说。永乐宫的壁画技艺精湛，用笔娴熟，所表达的内容也十分丰富，在中国绘画史上占有极其重要的地位。