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佛寺后赵时佛教从洛阳传入山西，据史料记载，山西最早的寺庙当为永济市中条山白石寺，该寺建于永嘉五年（311）前。北魏建立后，推行“政教合一”。孝文帝曾下诏在五台山灵鹫峰四周建寺12座，并前往礼佛。魏太武帝虽曾下令灭佛，然而时间不长，佛教又兴。北齐时，山西各地大规模营建寺院庙宇，单五台山一地就“建寺二百所”，并“割八州之税，以供山众衣药之资”（《古清凉传》）。北周武帝又下诏灭佛，大批寺院被毁，僧众还俗，山西佛教一度衰落。隋唐时期，随着国家的统一，经济的繁荣，山西佛教的发展进入了鼎盛时期。隋文帝杨坚曾下令在五台山五顶各建寺一所。唐太宗视太原为龙兴之地，称帝后在山西大规模建造寺院。武后倡佛，山西佛教空前繁荣，“天下通邑……湖海溪山之上，列刹相望”（张翼《重修慈广大寺碑文》），全省州县普遍建有寺院。唐武宗倡道灭佛，其后藩镇倾乱，战乱频仍，山西佛教又一度趋于衰落。宋代经济有所恢复和发展，政治趋于稳定，山西佛教又得到了逐步恢复。到了元代，由于统治者崇佛，佛教又显兴盛。但经元末兵燹，寺院毁损甚多。明清时，山西各地增建的寺庙很少，全省寺庙总数保持在1 300座左右。山西佛教自后赵兴起到南北朝以及唐代达到鼎盛，山西的崇山峻岭留下祖师行脚弘法的佛踪道影,使三晋大地，法海横流，寺塔林立，山西的诸多名山古刹，在中国佛教史上贡献卓著，地位至尊，堪称“中国佛教文化博物馆”。注：佛光寺、镇国寺、双林寺、善化寺、华严寺、新绛龙兴寺、资寿寺、曲回寺及五台山台怀镇寺庙等佛寺，已在“世界文化遗产”等处中述及。